Begona Barrera , istoric specializat in franquism din perspectiva politico-culturala, recreeaza in „The Women’s Section 1934-1977” istoria acelei organizatii care a incercat sa controleze si sa manipuleze imaginea femeilor timp de aproape patruzeci de ani, in timpul intregii dictaturi . . Politica se contopeste aici cu cultura si ideologia sociala, deoarece Pilar Primo si alte femei istorice ale grupului, precum Marichu de la Mora, au fondat edituri, biblioteci, programe de radio si televiziune si chiar subiecte ale planului de predare pentru a-si atinge obiectivele. : predica, raspandeste si da un exemplu pentru alte femei.
„Sectia feminina 1934-1977” relateaza un episod fundamental din istoria femeilordin secolul XX si ne permite sa intelegem, in special, educatia sentimentala a multor femei din acei ani.
Opinie:
„Istoria unei tutele emotionale” , se arata in subtitlul care insoteste „Sectia feminina 1934-1977” . Intr-adevar, Sectia pentru Femei, ale carei urme si repere au fost investigate amanuntit de istoricul Begona Barrera , a fost un pilon fundamental pentru femei in cei patruzeci de ani in care a durat istoria lor in aceasta tara. Dincolo de a fi o organizatie politica (ceea ce a fost, da), acest grup de femei a format o cohorta de reformatori , de femei care au incercat in orice moment sa preia controlul asupra vietii lor (si asupra vietii altora) prin impunerea unei imagini de femeie care era schimbandu-se in timp. eseul _, pe larg documentat, este citit cu usurinta si chiar incantare datorita stilului concis si direct al lui Barrera , cu care isi apropie cititorii de un subiect dulce-amarui al istoriei.
In prima parte a cartii, Begona Barrera analizeaza fundamentele acestui grup de femei (cinci, initial) care, nefiind acceptate ca militanti in cadrul partidului Falange Espanola a lui Jose Antonio Primo de Rivera , se alatura noului creat SEU (Uniunea Studentilor). ) cu o misiune clara: sa predice, sa disemineze si sa dea exemplu pentru alte femei , mereu pe ideile si valorile Falangei. Dupa razboi, ei se numesc o organizatie pentru protectia femeilor si construiesc un intreg regim ierarhic intre cei care proiecteaza si formeaza acel nivel spiritual al femeilor si cei care il respecta sub idealul „ingerului domestic”. Bariera insista in egala masura pe toate nivelurile acelei ierarhii, formata dintr-un delegat national (post ocupat timp de patruzeci de ani de Pilar Primo ), un secretar national (dintre care primul a fost Marichu de la Mora ), un secretar de presa national (ocupat intr-un prima etapa de Clara Stauffer Loewe ), sefii de provincie si sefii locali.
In cadrul acestui aparat socio-politic, Sectia pentru Femei organizeaza un amplu serviciu social de formare a femeilor, obligatoriu pentru toate acele femei cu varste cuprinse intre 17 si 35 de ani care doresc sa acceseze un loc de munca, o diploma universitara, un pasaport sau o plimbare. . In aceasta linie au gasit scoli de acasa, scoli de formare, biblioteci, grupuri municipale (coruri si dansuri) si educatie fizica , dar si reviste importante.(cum ar fi „Y”, „Consigna”, „Bazar Medina”, „Escuela de Hogar”, „Teresa” si „Ventanal”) la care colaboreaza Dionisio Ridruejo, Agustin de Foxa, Eugenio d’Ors, Luis Rosales sau Antonio Tovar , printre altii. Sunt multe resurse cu care aceasta organizatie reuseste sa patrunda in adancurile societatii postbelice si, din fericire, „Sectia pentru femei 1934-1977” le relateaza pe toate.
In partea a doua a eseului, se aprofundeaza tocmai nu in organizare, ci in actiuni si, mai ales, in ideologia Sectiei pentru femei . Begona Barrera insista in detaliu pe acel faimos subiect de acasa, sa invete economia domestica, croitoria, spalatul, calcatul, ingrijirea copiilor si igiena. Este raportata si fundatia editurii Almena, conceputa pentru a publica manuale FEN si acasa, precum carti de bucate, precum si lucrarile complete ale lui Jose Antonio Primo. Ei chiar aveau propriul lor program la Radio Nacional de Espana sub titlul „La hora feminina” si aveau sa apara si in stiri si documentare la NO-DO incepand cu 1943. In aceasta ultima parte, BarreraAfecteaza si figura femeii muncitoare , care la inceput pentru Sectia pentru Femei putea sa corespunda doar femeilor singure sau fara copii, desi spre anii saizeci vor fi cele care vor prezenta un proiect de lege privind drepturile politice, profesionale si de munca ale femeilor, care le-a recunoscut aceleasi drepturi ca si barbatilor (cu exceptia anumitor limitari profesionale). Acest lucru le-a permis sa se autoproclame sustinatori ai drepturilor femeii si a inceput astfel, deja in declin, o etapa ipocrita in care, manipulandu-si propriul rol in trecut, le acuza pe femei ca sunt accomodatoare, ca isi prefera rolul de regina a caminului. la posturi de promovare.
